校园暴力、父女紧张粘稠的关系、复仇情结、少女心动……这是少女佳禾的故事，有关伤痕，有关青涩，有关成长。电影大约是在「致敬」《青少年哪吒》，相似的年纪，相似的人物关系，相似的彷徨，相似的困顿，相似的挣扎。但《少女佳禾》终究不够圆融与彻底，而显得多了几分感性与暧昧。这当然与导演本身的功力有关，但与角色自身的特性也未尝无关。虽然电影本身有些令人「尴尬」的部分，但依然让人情不自禁沉浸在一场有关「青春」的仪式当中。这场仪式，我们曾经置身其中，以为暗无天日不可自拔，这场仪式，或许已经与我们远去，成为岁月里的迷离魅影。然而我们每个人的生命地图当中，都有一片家禾的影子。说回演员，邓恩熙是难得有灵气的青年演员，那双眼睛，鬼影幢幢，不须一句话讲已经有很多故事在流淌，演绎佳禾这种复杂而边缘的少女角色十分贴合。最要紧的是，她身上还有一股像周冬雨那样的「劲儿」，一种韧性，这都是成全电影的加分项。

《新白娘子传奇》使白蛇传这个传说有了一个切实的存在感，从感情到思想，从传说到人物形象，都有了一个清晰而真实的存在感。就像在宋朝年间，真的有一条白蛇变成人，叫白素贞，与小青结拜姐妹，与许仙结亲报恩，与法海宿世仇怨，还有一间叫保安堂的药铺。他们夫妻情深，他们姐妹情深，他们化干戈为玉帛，人世间的爱恨美丑都体现在这四个人之间。白素贞的形象与赵雅芝融为一体，或许日后还会再有别的美女来演绎这个角色，但再也不会有这么浑然天成，恍如真人的白素贞了。

昨天花了一下午做的工作，发现根本达不到预期的效果，心情很沮丧。

晚上看了部影片，由已故喜剧明星罗宾.威廉姆斯主演的《布鲁克林最愤怒的人》。影片讲述由罗宾.威廉姆斯饰演的律师亨利·奥尔特曼遇到车祸，一路诅咒着来到医院。代班女医生（米拉.库妮丝饰）看了亨利的报告发现他已经患上了脑动脉瘤，而且情况非常危急。女医生在经历自己的情绪问题后，又遭遇亨利喋喋不休咄咄逼人问她自己到底还能活多久。她被彻底激怒了，情绪失控下告诉亨利，最多只能活 90 分钟。亨利在巨大的愤怒和惊恐中飞奔出医院，他希望在所剩无几的 90 分钟里把自己人生中的遗憾弥补回来：拿着鲜花飞奔回家，对妻子作最后的告白；试图追寻早已断绝父子关系的儿子。在城市里暴走的时候，曾经的幸福时光历历在目，鲜活生动。

亨利在最后的日子和儿子调侃自己的墓碑上要写“亨利·奥尔特曼 1951 － 2014”。他说，人生最大的意义不在于最后的日子，而是那破折号的部分。（演员罗宾.威廉姆斯正是生于 1951 年，于 2014 年 8 月因抑郁症自杀过世。）

【详细】

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《村里来了个洋媳妇》是一部农村题材电影,正值乡村振兴开局之年,这部电影也正在探索一种新的电影题材,虽然这是一部小成本电影,但是影片中无不充斥着正能量与大情怀。

将女主背景设计成非洲女孩不止是响应我国“一带一路”的号召，更是让更多的人了解到非洲的文化，这部影片是少见的以非洲人作为主角的电影，在于任意~飞导演的交流中，我也得知这部影片得到了非洲官方的赞赏，将会向国外推行。这无疑是将中国文化以及“乡村振兴”政策向外输出的机会。

据说2013杀青的？借着金晨《隐秘而伟大》凑热度来了……

国产恐怖片定律：不作死就不会死。

荒郊野岭的地方，梦白大晚上就敢不跟闺蜜们打招呼，听到动静就一个人出去瞎跑，要是真找着点啥不害怕也就得了，结果被吓得嗷嗷跑，还敢随便进管家(独居中老年大叔)家里，K.O……

天琳也是脑子有问题，大雨天自己等女朋友时，别的女生问可以一起撑伞么时直接拒绝就完事了，非得同意并且把伞给嘉忆。还得是婉嵚闺蜜杨洋把自己伞给他俩这对，杨洋自己淋雨走了。

婉嵚随便吃闺蜜嘉忆喂的药，药这东西是能随便乱吃的么。

嘉忆想烧死婉嵚，淋汽油偏偏不往婉嵚身上淋，周围都起火了就是烧不到她。嘉忆你有没有一个当坏人的修养，像扎天琳似的直接捅婉嵚一刀就能解决的事，非得采取不易的办法。还让婉嵚当面跑了不及时追上去。

路上就天琳一台车，管家那人就非得往天琳车上窜被撞死。

结果，婉嵚是个假的，杨洋车祸后居然整的和婉嵚一模一样……

在即将到来的上海电影节上，以西北民歌手张尕怂为主角的音乐纪录片《黄河尕谣》将迎来国内首映。本片是青年导演张楠的首部纪录长片，年初于鹿特丹影展首映。《黄河尕谣》虽然定位为音乐纪录片，导演张楠所触及的并不仅仅是西北民歌。透过影片主角西北歌手张尕怂的民歌之旅、他吟唱的西北小调，可以看到更多的是一个八零年代人，如何在中国现代化、城市化的浪潮中，离开家乡进入城市，一路打拼，却又一次次地回到故乡、面对故乡、思考故乡。

纵观近些年国际上受到关注的中国纪录片，大多数作品都带着强烈的社会性和议题性，通过讲述普通人物的故事来展现飞速发展下的中国社会问题。在这样的趋势中，仅就选题来说，《黄河尕谣》并不讨巧，没有明显的社会议题。影片透过张尕怂所展现的西北自然风土和民歌，虽然充满地域特色，但是同样有可能成为跨文化传播中的劣势和障碍。

然而正是由于在选题上远离了所谓的“国际偏好”，让《黄河尕谣》在中国纪录片群中显得有些特别：它不沉重，不苦情，有幽默感；镜头流畅优美，音乐和声音方面处理得很出色；对于中国西北乡村生活的描绘具有诗意感，也带着淡淡的乡愁。

自嘲尕怂

《黄河尕谣》的主角张尕怂1989年出生于甘肃省白银市的一个小山村。“父亲是个乐迷，喜欢吼秦腔，叔叔是个乐师，会玩秦琴、三弦、板胡等民间乐器。” 张尕怂说话有轻微的口吃，但有一副天生的好嗓子，唱起歌来流畅自如。他很小就开始跟着大人在家乡庙会上表演。但彼时音乐于他也只是一个自然而然的爱好与习惯，直到他离开家乡。

大学生活、南方城市，张尕怂发现自己与那样的生活格格不入，唱歌成为他逃避生活尴尬与重新找到自我的方式。2008年，张尕怂离开大学，回到西北。甘肃、宁夏、青海，他一路寻访民间歌手，跟他们学习三弦、秦琴、冬不拉等民间乐器，收集散落的社会小调、地方戏曲和花儿等民间音乐，并将这些曲调进行改编，融入自己的创作中。他给自己起了个艺名：尕怂。两个字都是西北方言中常见的字眼，合在一起带有一种自嘲的幽默。

2011年，张尕怂开始了他的全国巡回演出，一二三线城市的酒吧、咖啡馆、Live House，自己联系。有一年，他从春节巡演到下一年的腊月，一年跑了103个城市。张尕怂说自己有个外号，叫民谣流窜犯。

发现尕怂

2012年，张楠进入新影集团工作的第二年，那年张楠26岁。他所在的部门做一个名为《新青年》的纪录短片系列，每集二十多分钟，拍摄“有着新思维、新态度的年轻人”。工作不久的张楠正处在对创作充满热情的阶段，有次开选题会，他一口气报了八个选题，一年的工作量，同事们都被惊到了。张尕怂也是张楠找到的一个“选题”，那时，张尕怂23岁。

发现张尕怂是通过微博上的一个小视频：张尕怂坐在地头上，抱着三弦在弹。张楠一下子被那种状态吸引了：“一种混不吝的状态，什么都不在乎，但自己弹的很开心……那个状态在我看来是一个真正非常西北的东西。”与张尕怂一样，张楠也来自甘肃，庆阳人。

张尕怂和张楠在兰州见了面。张尕怂很痛快地接受了拍摄，想法很简单：“反正之前也有人拍过，就挺好的，也是宣传我嘛。”最初，张楠只是将张尕怂作为《新青年》中的一集来拍摄，但后来随着他从新影离职，短片就发展成了长片，拍摄也断断续续持续了四五年——跟随张尕怂在各地演出，在乡间拜访民间艺人、采样儿，恋爱和结婚。

《黄河尕谣》是献给西北与故乡的。

“尕谣”

在中国民谣中，西北民谣是地域特色鲜明、创作者众多的一支，甚至有人说，“西北是中国民谣的根”。与更为人所熟知的野孩子乐队、低苦艾、布衣乐队、赵牧阳、苏阳等相比，张尕怂虽然也以Live House的形式在城市演出，但其所演唱的歌曲更多源自原生态的民歌，因此也更土更俗，更接地气，更趋近于农村生活。

影片中的张尕怂常穿一件黑棉袄，带一副圆圆的眼镜。他管自己唱的民歌叫“尕谣”。

张尕怂的“尕谣”，大部分曲子改编自民间小调，包括河州贤孝、通渭小曲、社火小调、秦腔等。不少曲子配上新的歌词，用来讲述他记忆或想象中的西北农村生活。比如他的代表作《姐姐》，曲子改自青海河湟地区大家耳熟能详的花儿小调《挖虫草》，歌词据张尕怂说则讲述了他儿时村子的真实故事：一个父母双双去世的农村家庭，长女如何牺牲自我、含辛茹苦拉扯弟妹长大的故事。

类似的还有《张老汉》《十嫂子》等都是对农村人物的肖像式刻画，《庄稼汉》《春耕》《船歌》等则是对传统农村农耕、劳作的描绘；《花儿十七我十八》《月亮挂在窗户上》是脱胎于民间“酸曲儿”的情歌；《鼓对鼓锣对锣》《尕怂讨婆娘》等则充满了搞笑式的叙事与草根般的自嘲。

另外张尕怂常常在作品中配上民间生活的采样儿，如过年的鞭炮声、孩子们玩耍声，牲畜叫声等，试图为作品增加更多的烟火气，营造一种真实生活的质感。

《黄河尕谣》中，场景在城市与乡村间切换。张尕怂在西北的乡村寻访民间艺人，拜师学艺，搜集小调；在城市的酒吧里、喧闹的都市人群中和《中国达人秀》的娱乐选秀舞台上唱歌。事实上，已经很难定义张尕怂所唱的是不是民歌了，这种创作与欣赏的空间性分裂，所展现的正是民歌在现代社会的境遇。

离不开的民歌与回不去的故乡

在对民歌文化的讨论中，学者臧艺兵指出，民歌作为一种艺术形式，其特殊之处并不在于歌曲本身，而在于歌曲与民间文化的关系。简单来说，民歌是一种集体性创作，根植于人们日常生活中，吟唱的也是人们的生活经验。这也决定了民歌与地域性的自然风土和生活方式有着紧密的联系。

正因为如此，影片中最动人的几个歌唱段落都不是灯红酒绿酒吧中的演出，在啤酒泡沫与人群喧嚣中，张尕怂总是显得有些迷茫有些落寞。只有在黄土高原的土丘上，家乡的玉米地中，或宁夏松鸣岩花儿会上，歌唱与生活和自然重新融为一体，成为兴之所至的有感而发：山野中尕怂与陌生老奶奶之间风趣而温情的对唱，爷爷葬礼上的悼念与安魂。

张尕怂的歌迷不少都是漂泊在天南海北的都市中的西北人。在那些熟悉的小调、描绘西北生活的歌词以及带有方言的歌唱发音中，许多人找到了通往故乡和儿时的方式，聆听成为一种怀旧与慰藉。他们说张尕怂的音乐“真实”，带有“泥土味”。其实，不光是张尕怂的音乐，近几年被冠以“新民谣”的音乐类型也大量借用乡土民歌中的元素，援引传统曲调或唱词。

如果将这一类型音乐在城市的流行与消费，视为都市游子的怀旧需求，那么支持这一现象运作的现代媒介环境与音乐工业也在影片中一一展现出来：遍布城市的酒吧餐厅、Live House演出，成为都市年轻人常见的休闲方式；网络和社交平台不仅仅为独立民谣提供了传播平台，而且让独立唱作人可以通过众筹的方式制作发行自己的唱片；近些年火爆起来的歌唱选秀节目则是将“新民谣”带入大众视野的重要推手。

在影片的叙事上，张尕怂参加中国达人秀的录制是一个重要的事件，但最终却以一种意想不到的方式结束。透过他选秀的经历，我们所瞥见的是现代娱乐造星工业一隅。张尕怂在其中兜转一圈，最终又找回了自己。他说：“我一定要走出那个贫穷的地方，但我不能忘了这个贫穷的地方”。

张尕怂的独特之处是，当不均衡的现代化让农村逐渐走向凋敝，当太多人迫切逃离农村也逃离那种生活方式，他天然地眷恋着生养他的那一方水土，在记忆与歌唱中给与故乡一个位置。

在《黄河尕谣》中，故乡是日常性的，是奶奶做的棉袄，如农村劳作中扬场地里翻滚出的土与麦的味道；故乡是地理性的，是黄土高原上的千沟万壑，是风卷起的沙尘和黄河上的手摇船；故乡也是诗与想象性的，存在于那些民间小调的曲与词中，存在于无数故乡人的童年记忆中。民歌在这里变成一个隐喻，指向传统，指向过去，指向儿时的故乡。

影片结尾，张尕怂回到了儿时居住的、现在已经荒废了的山头村。那里曾经是一个有上千人口的大村，在尕怂的记忆里热闹而繁华。但由于这个地区长久干旱，人们吃不上水，生活非常困难。八九十年代，整个地区进行了搬迁。人们离开深山，到达黄河岸边，到达城市旁边。整个搬迁工程浩大，前后长达数十年，涉及人口数十万人。

数十年后，尕怂再一次回到那个小山村：干旱的村子居然下起了雪，雪地里的张尕怂格外兴奋，他在老房子的土墙头上写下自己儿时的小名，感慨地说道：“感觉亲切的不得了，但回不去了。”

把时间留给声音编辑工作

作为一部音乐纪录片，《黄河尕谣》的主创团队对纪录片声音创作非常重视。张楠谈到，在拍摄最初，经费的缺乏和独立拍摄的形式，都让录音工作很难展开，很多非固定拍摄场景只能在相机上架个麦来录；没有录音师时，他和助理小飞搭档，也尽量坚持分离录音。有了经费之后，在重要的拍摄期，会请录音师加入。尽管如此，影片前两次在韩国混音过程中，还是有很多声音问题暴露了出来，比如场次内部声音不连续，噪音连不上，只能靠后期补救。

在音乐方面，张楠也曾经尝试联系一位美国音乐人购买音乐版权，但在最终定剪的版本中，除了张尕怂的歌，没有用其他音乐，采取了更加写实化的处理。但张楠认为这一路走来的经验很重要：除了拍摄期间尽量做好录音工作，在影片内容定剪之后、混音之前还有应该有一段时间留给声音编辑工作。这项工作需要在录音棚内完成，因为只有在好的监听环境中，才能辨识出好声音或暴露某些问题。

但目前纪录片整体的预算、播出环境以及大家对纪录片的认知，导致纪录片声音创作是被普遍忽视的。而未来纪录片想要进入院线，注重声音质量对于提高纪录片整体制作水平和观影体验，或许是至关重要的一环。在这一点上，《黄河尕谣》让我们看到了某些新的尝试。

音乐纪录片超越音乐本身

自上世纪六十年代起，音乐纪录片已经成为西方纪录片创作中的常见类型。凡是以音乐和音乐人为题材的纪录片，都可以被称为音乐纪录片。这种以题材命名的分类方式，更像是类型片之于电影，是为了方便市场发行和寻找受众的一种标签方式。

音乐纪录片，包括偏重于教育的作品，如BBC制作的《伟大的作曲家》《交响乐的故事》等；也有以流行歌手、乐队、音乐家等为主角，以其追求音乐梦想为线索的人物纪录片。而后者中的不少影片，因其主角为超级明星且粉丝众多而拥有天然的观众群，具有一定的商业潜力。比如在电影票房网站Mojo的纪录片类型下，票房排名前十的纪录片中就有四部是音乐纪录片，如《贾斯汀·比伯：永不言败》（2011）和以迈克尔·杰克逊为主角的《就是这样》（2009）。在中国，借用这一类型而进行商业尝试的典型当属2014年范立欣以快男选秀选手为主角的纪录片《我就是我》。不过一些影片虽然票房千万，但对明星人物的刻画往往单纯为了迎合粉丝观众，更像是明星宣传片，而被普遍认为缺乏批判性与深度，属于为大众娱乐服务的流行文化消费品。

如果想要超越大众娱乐消费，音乐纪录片需要展现的就不仅仅是音乐创作。如果我们将音乐视为一种社会活动，任何个体或团体的音乐创作也必将根植于其所发生的社会环境中，涉及一定的社会关系。只有透过音乐人物及其音乐创作，联结起更广泛的社会、地域甚至生命哲学议题，才能让影片抵达更深更远的地方。比如张经纬的《音乐人生》，透过香港天才钢琴少年黄家正，触及到的是亚洲教育方式、成长和生命之存在的问题。以这个角度来审视《黄河尕谣》，张尕怂的民歌之旅触及的或许是当代中国人与故土的关系，是迁移和漂泊成为现代生活的常态后，人们对于归属感的寻找。

2018年初，《黄河尕谣》以音乐纪录片这一类型首映于鹿特丹影展的Scopitone（点唱机）单元，同时，有11部来自世界各地的音乐纪录片作品放映。影片的放映场地也不是常规的电影院，而是更像Live House的现场——带有卖饮料的小吧台，观众不仅可以点上一杯喝的围着圆桌随意落座，而且可以在放映前后欣赏暖场乐队的现场演出，是以琳琅满目的影展活动著称的鹿特丹电影节中，将电影与音乐现场结合在一起的有趣活动。

目前《黄河尕谣》定位为“音乐纪录片”，而张楠想讲的大于一个人物或一种音乐。张楠不会觉得被标签化特别遗憾，“当然希望看的人能理解到更多，但多多少这是每个人的自由了。我觉得标签并不是一件可怕的事情，市场和发行也有它自己的规律和积习。对我来说，一切还是从音乐开始，从民歌，从沉默的生活里来的。”

害死小师妹阿绣那段真是最大的硬伤。

这盒饭领得也太随意了，简介还写误会……光石中玉抱住小师妹死缠烂打，在古代这就够他死的了，在现代怎么也是过失杀人以上。小师妹死了，师兄弟居然还一脸平静给石中玉出主意。真的可怜，被设定成冷漠寡言的边缘人，死得还这样无足轻重，唉

石破天和叮当的对手戏，一看就感觉电波对不上。果然还是油腔滑调的石中玉和古灵精怪的叮当更登对。石中玉一会哄得叮当开心甜蜜，一会又惹叮当生气吃醋，情感的波动，碰撞，爱情就这么酝酿出来了嘛。

石中玉从被山民救起，到流落街头，卷入玄铁令的争夺，前后这才几分钟。在和谢烟客的对话时说自己是小乞丐，被街上的人叫做狗咋种，居然还能这么魔改…

港剧的快节奏既是优点也是缺点

这也太无厘头了，见到灯神不许愿居然把灯神坑住自己跑了…石中玉骗骗老顽固就算了，同样的小聪明在魔教教主面前玩，真是找死啊

五毒教主为什么着紧救石中玉？就因为跟她装哑巴的那段对手戏？这节奏也太快了

石中玉真正喜欢的是冬儿，跟叮当，铁珊瑚都是习惯性的口花花。每次都是叮当去找石中玉，而冬儿是石中玉去找她。

不过可惜冬儿的演员不行，还是叮当最可爱，女主里面演的最有灵气。而从人设上来说，冬儿只是最常见的柔美女，远不如少女叮当和御姐珊瑚有吸引力。

石破天和阿绣也是天生一对啊，劈柴做饭，相处默契淡然，和石中玉叮当这对小冤家是截然相反的两面

最后几集boss战的氛围铺垫做的真不错，可惜打败贝海石的这场动作设计虎头蛇尾。本以为是兄弟同心放大招，结果是特效突然之间搞死boss。元神出窍对战引发天雷，劈死了贝海石。这也算对应前面不停在说的天意，贝海石刚到山崖遇到的雨云也算是伏笔了。

前中期石中玉的感情戏最好看，最后几集石破天成了主角。

经典武侠剧。满分的

导演很混，水成这样的本子还这么坚持拍，到底想咋样？第三集开始台词就是废话，慢到牛车一样！

演员，都挺贵，混着演吧……李晨同学失恋好像只能吼来吼去，其实内心戏咱们不用老是怒吼解决。

王千源演技不错，可是很飘，不喜欢。

女主倒是不错 委屈你了。

这个剧感觉很花钱 电影效果...色彩都晃人！我真的坚持看了半天 最后很是痛苦！

颜值和演技都没有，我的天哪。

都说男主丑，难道女主不丑吗？女主也好丑。

男主那不是丑，是暴丑。而且演技也好差，鼻孔一直大张，瞪眼，是跟zs学的吗？我真搞不懂导演是怎么选的，还有就是滤镜真的开得好大，看了一会儿而已，眼睛要瞎了，是开了10层磨皮吗？磨皮开那么大，滤镜开那么大也挡不住男女主的丑，还不如不开。我的天哪。

看了有几天了，人名可能不太记得全。我觉得这不是荞麦拼了命疯长的不容易，而是疯了的荞麦毁掉自己的人生。

朋友说想看，就请客看了这部电影，结束后朋友说对不起让你花钱了。

女主1号荞，偷东西，对姐姐阴阳怪气，男友东西被砸不该出气的时候出气让男友被打，姐姐男友送的裙子当时就穿出来（老实说这种低胸裙子我不建议姐姐男友还在就穿出来，虽然姐姐男友也是个十足的人渣，不要说女主自己一点责任没有，其他女生不同意），被侵犯后还能依旧像没事人，到了海城男友去了，最后这一系列解释就是小时候姐姐是她最嫉妒的对象，影片想表达年轻人到异乡的不容易。emm，根本就是把年轻人的不易仅仅归于人心、归于现况残忍，要是拼搏后体现残忍也就算了，主人公本身也就没有如今年轻人的奋斗还偷东西，不体谅家人，残忍也是应该的吧。

女主2号麦，腿断了，被日本男友抛弃，被新加坡男友抛弃，差点被司令说的可以帮她的人侵犯，差点摊上人命。我没有看到女主自己有主动去做些弘扬主流价值观的事情，先是依靠日本男友，再是依靠新加坡男友（虽然她也为新加坡男友付出了一大笔钱??，但是靠这个我不接受，她虽然善良但是也傻）。母亲生病需要钱，好，她去面试，但是失败了一次她就选择捷径了。（人生可不就这一次失败呢）所谓的雨中舞蹈跳河还能螺旋上升活过来对不起我真的无法理解这种悲剧的美。

男主风，喜欢麦，为了兄弟拼命，为了喜欢的女孩子帮她清理了人命。emm，我不是很懂难道在他们那个年代就没有法律了吗？如果不是，那么他只是个无视法律，鲁莽无纪律又蠢的年轻人，不接受反驳。

最后的三个主人公穿在一起的关联,真的没必要感觉纯粹是凑时长。

谁还没看过几部LAN剧，花了钱看的，不喜欢勿BB。