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8-10世纪的维京人对于基督教的理解是相当有限的。传教士力图简化基督教教义，以建立一神教信仰以取代维京人的多神教为第一要务。

维京人把耶稣视为一位 “konung” (“王”)，是常胜不败的军神、天国与人间的至高统治者。维京人缺乏对三位一体的理解，也不在意圣父与圣子的区分：如同奥丁，耶稣也被理解为世界与人类的创造者。

维京人认为耶稣不光是精神意义上更是实际上意义上的人民与土地的保护者，向耶稣祈祷能够在战争中获得好运，斯韦恩王对英格兰的胜利即被解读为耶稣带来的运气。而耶稣作为人子受难这一点往往在维京人的信仰中被弱化。

基督教信仰与奥丁信仰通常并行不悖，9世纪的阿拉伯作家 Ibn Khurradadhbih提到了在巴格达的Rus商人们自称基督教徒从而拒绝纳税，然而Khurradadhbih怀疑他们仍然在供奉异教神。

维京人对天堂的理解也很模糊，且充满了异教色彩。天国被视为一个在耶稣治理下的、基督徒死后所居住的地方。这个地方充满光亮，与黑暗的地狱相对立。

维京人没有“救赎”这个概念，认为只要成为基督徒就可以进入天堂，因此并不会遵守基督教的戒律。而“天国”也常常与维京人已有的死后世界观念合流。