阿莱斯特·克劳利

克劳利出生于1875年10月12日，在他出生的同时，伊莱·李维（EliphasLevi）亦于这一年谢世（所以有人认为他是伊莱·李维的转世）。他的双亲是基督教普利茅斯弟兄会的教友，也是基督教的基本教义派。因此，克劳利生活在一个完全遵守圣经的环境，但他却彻底轻蔑基督教。克劳利自小喜爱旅行、爬山、阅读、写诗，和与不同的女人做爱。

阿莱斯特·克劳利就读于剑桥大学三一学院，但并未完成他的学业，离开后他被引荐至一位黄金黎明协会会员乔治·赛西尔·琼斯（GeorgeCecilJones）处。黄金黎明是一个神秘学结社，由撒母尔·黎德二世·麦克逵格·马瑟斯（SamuelLiddellMacGregorMathers）所领导，教导关于魔法、卡巴拉、炼金术、塔罗牌、占星术以及其他属于神秘学的学科，许多知名人物包括伟特，甚至是大诗人叶芝都曾经出现在这个协会中，而这个协会对近代西方神秘学思想影响至为巨大。

虽然反抗传统的属灵教训而倾向神秘的世界，但真正启动他朝向阴灵界探索的，却是在1898年的复活节，他读了一本书《圣所上之密云》（CarlvonEckartshausen，TheCloudupontheSanctuary），此书暗示在属灵界是有一群看不见的弟兄在引导着人类的进化，克劳利深受此群弟兄及其能力吸引，发誓要厕身其中，且要做他们的领袖。

克劳利与金色黎明的缘分开始于1898年，并且很快地就爬上协会中的高层。但是在1900年，这个协会开始分裂，而克劳利被拒绝进入黄金黎明的更高层，原因是其中的叶芝说道“我们不认为黄金黎明是一所感化院”，所以克劳利便离开英国开始到处旅行。他利用瑜伽训练自己的精神和肉体，并利用东方的神秘学系统融合了西方神秘学体系。

1903年，克劳利与萝丝·凯丽（RoseKelly）结婚，并到埃及渡蜜月。次年他们返回开罗时，萝丝开始进入催眠的状态，并认为埃及神祇荷鲁斯想要将神谕给他的丈夫。为了测试真实性，克劳利就带萝丝去埃及的博物馆请他指出哪一位是埃及的荷鲁斯神，她认出了数个著名的雕像，并朝向一个丧礼用的石柱走去，这石柱描绘着荷鲁斯收到死者献祭的祭品，而克劳利特别对博物馆中一块写上666的残片有兴趣，而他从小就对这个数字很有兴趣了。

年轻时的克劳利

1906年，克劳利重新回到撒母尔·黎德二世·麦克逵格·马瑟斯身边，并开始重建一个新的神秘学协会。他们将这个协会取名为AA（AstrumArgentium，银星），而这个协会便成为克劳利传播教导他的基本哲学体系之处

在1910年，克劳利遇到德国OrdoTempliOrientis（O.T.O.）组织的领袖希欧多尔·瑞斯（TheodoreReuss）这个团体隶属于共济会，并声称他们发现实践魔法的最高秘密，但是只有他们的高级干部才能获知这个秘密。所以克劳利就加入了O.T.O.并于1921年成为其领袖之一，同时出版了他的作品《吸毒恶魔的日记》（DiaryofaDrugFiend）。

1915年至1919年，他于住在美国。1916年，他举行了一个为时极久的仪式，目的是替一只代表拿撒勒人耶稣的蟾蜍施洗，然后把它钉在十字架上。

1920年，他在自己的西西里岛别墅建立了一间传播他思想的修道院。1923年被意大利政府驱逐出境，便辗转去到突尼斯，然后到法国，他的门徒亦相继舍他而去。他又深受海洛因毒瘾的折磨，孤独与疾病叫他离开法国，曾在德国逗留了一段时间，终于返回英国度其余下的十五年。

1929年，他与他第二任妻子玛莉亚·特丽莎（MariaTeresadeMiramar）在夏威夷结婚，并同时出版了一本重要的魔术巨著《魔法理论与实行》（MagickinTheoryandPractic）。

1943年，他将自己对塔罗牌的研究撰写成《透特之书》（TheBookofThoth）出版。

1947年，他穷困潦倒，住在一间公寓里。他在晚年他号称用魔法召唤出一个没有形体的存在，他自己也不晓得那是个什么东西，在给朋友的信里说道要穷余生之力搞清那东西的本质并且把他公之于众。

1947年12月1日，克劳利逝世。他的尸体后来被火化寄给了美国他的追随者。

克劳利对世人的一项贡献是它设计的塔罗牌：“克劳利˙透特塔罗牌”，在克劳利的教诲下由佛萝妲·赫瑞丝夫人绘制（FredaHarris）。但是克劳利·透特塔罗牌直至1969年才出版。

克劳利周游列国，采集不同地方的秘术与当地传统之怪异性风俗来与西方的秘术混合，如锡兰、印度和中国。在中国期间，他对《易经》深感兴趣，亦把部分内容注入他的著作中。他最重要的一本书叫作《法之书》，按他说是一个叫“埃华斯”（Aiwass）的秘界领袖在开罗向他传授的。这个口授笔录的过程共历三小时，每日由中午十二时开始，准一时完结，共三日，时为1904年的4月。书共分三小章，内容是揭露出人类进入新纪元的新律则。

《法之书》要人遵行的，是一条简单的秘界谕旨（LawoftheThelema）：“作你要作的乃是律法的总纲”。放任的一代（如六十年代的嬉皮士）把它解作“想做就去做”，克劳利则解作“只作你必须去作的，其他则保持原状”。有学者认为这是道家“无为”的思想。

克劳利在《律书》中宣称，他就是启示录所言之兽，记号就是666，而那穿朱红色衣服的淫妇（启十七：5）亦已显现地上，那就是出现在克劳利身边的女人，其中尤以希萨（LeahHirsig）为然。克劳利特别为她建立了“作你要作的”修院，好与她共修性秘术，和服食“古怪的药物”。希萨受了酒、毒和性的刺激，常说能与埃华斯接头，克劳利则把她得的异象记在他的《巫术日志》内。

他发展了一套影响深远的魔法理论。基于金色黎明会的基本教义，他的理论包括东方玄学实践，各类与性相关的魔法，以及一个新的宗教"银星"。

此时，克劳利已踏上通往幽冥界的不归路，他举行的巫术，以及吸毒和杂交的次数愈来愈频密。但同一时间，他亦愈发努力写作，除许多本关于灵异界的书（如《TheVisionandtheVoice》、《TheBookofThoth》等）外，他亦写小说《TheMoonchild》，编期刊《TheEquinox》，和给世界各地的人写信。

克劳利不通神。他说：“我是孤独的，我所在之处没有上帝。”人们认为他通魔。他因放荡不羁被称作“世界上最邪恶的人”。他的影响没有在身后减弱。可以说，克劳利是最早的嬉皮士。在叛逆的年代，一些摇滚乐队，如披头士、齐柏林飞艇、黑色安息日，等等，都把克劳利当作精神导师和灵感的来源。奥兹·奥斯朋的1980年重金属歌曲《克劳利先生》是献给克劳利的。 

克劳利也写诗，还擅长绘画。克劳利的自画像揭示了他的疯狂内心，从风格来看，克劳利的绘画作品是表现主义的。

克劳利研究塔罗牌，并写出《透特之书》（1944年），是销量最大的塔罗牌之书，他设计的塔罗牌也至今流行。